Aspects Ecocritiques de L Imaginaire Africain by Etienne-Marie Lassi

By Etienne-Marie Lassi

It is very important query a few recurrent commonplaces concerning the (post)colonial order and the renovation of our surroundings if one desires to reconcile ecocriticism and postcolonial theories. for example, have been pre-colonial societies without ecological knowledge? Is the environmental dedication of the built international one of those repentance for the damages that its fabric convenience has brought on to the surroundings? Are the underprivileged humans of the 3rd global so excited about their day-by-day survival that they develop into not able to suggest for the safety of our environment? do we finish, given the conflicting perspectives of the industrialized nations and their post-colonial opposite numbers on ecology, that problems with human improvement and people of the conservation of our environment are incompatible? those are a number of the questions that the essays in facets Ecocritiques de l'imaginaire africain try and solution, almost about African literature.

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Encres noires », 1991, p. 110. , p. 84. 39 Tu crois que moi j'ai choisi d'être analphabète? On dit que le destin de tout un chacun est tracé d'avance, mais le mien, je crois que c'est mon père qui l'a tout tracé ; ayant sans doute une mauvaise opinion de ceux qui envoient leur fils à l'école, il m'a gardé avec lui pour prendre soin du cheptel. Alors voilà, je sais où est ma place maintenant dans la société : au bas de l'échelle. 68 À ce stade du texte, la nature est perçue comme un lieu qui, s'il est habité par un homme, ne peut l'être que par un homme inculte.

174175). 126). 21). 46). Le fleuve Le fleuve Congo « Majestueux fleuve.. 127). 13 voir de Lorsa Lopez l’arrière pays Benguela, passim) on dirait celle qui surplombe comme Nsanga- Lubango, la ville de Lubango. Norda Kinshasa, etc. 89-90). 136) qui Les yeux du est une allusion à Pointe-Noire ; volcan chants en langues lari, kikongo ou lingala (pp. 100) D’autre part, des pays comme la France et la Belgique y sont présentées comme l’espace d’où sont originaires des néocolonialistes. Toutes deux incriminées, l’une d’elles est désignée par « la puissance étrangère qui fournissait les guides ».

Ils ont mis des frontières jusque dans les jambes des gens ? - Frontières ? - Limites. Pour séparer. Il faut séparer, tu comprends ? 96-97. 37. 10. 19 52 frontières congolaises pour embrasser toute la sous-région 22. » Pour remettre en cause ces marques spatiales de division et les faire apparaître comme des mesures imposées de l’extérieur qui ne peuvent être soutenues et entretenues que par des sbires à la solde de néocolonialistes, les personnages ont recours à la dissimulation de leur identité par de faux papiers 23, dont l’occurrence est d’ailleurs abondante et systématique d’une œuvre à l’autre, comme pour frapper d’illégitimité le tracé des frontières et les régimes politiques installés.

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